《新五代史》卷五十四《馮道傳》記載了馮道勸諫后唐明宗的事。道嘗戒明宗曰：“臣為河?xùn)|掌書(shū)記時(shí)，奉使中山，過(guò)井陘之險(xiǎn)，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，謂無(wú)足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人情之常也?！瘪T道用自己的親身經(jīng)歷，勸諫明宗在承平之世更要臨淵履冰，可見(jiàn)其深諳生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)之道。
唐人杜荀鶴寫(xiě)有《涇溪》一詩(shī)：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！贝嗽?shī)同樣告訴人們要居安思危、處盈慮虧。通常情況下，人們處于危險(xiǎn)之中，容易保持清醒，而當(dāng)太平之際卻容易放松，這時(shí)恰恰蘊(yùn)藏著危機(jī)和禍患。因此，為官做事千萬(wàn)不能放松警惕，“在無(wú)石處”也要保持謹(jǐn)慎之心。
五代時(shí)的錢(qián)镠功成名就時(shí)，于臨安故里興造第舍，窮極壯麗，歲時(shí)游于里中，車(chē)徒雄盛，萬(wàn)夫羅列。其父寬每聞镠至，走竄避之，镠即徒步訪寬，請(qǐng)言其故。其父寬曰：“吾家世田漁為事，未嘗有貴達(dá)如此，爾今為十三州主，三面受敵，與人爭(zhēng)利，恐禍及吾家，所以不忍見(jiàn)汝?！卞X(qián)寬的話(huà)發(fā)人深省。
千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。誰(shuí)不保持惶惶之憂(yōu)，誰(shuí)就可能在放松懈怠、忘乎所以中滅亡。后唐莊宗李存勖在危難之時(shí)打敗對(duì)手，建立后唐，卻在成功之時(shí)寵信伶官，身死兵火之中。歐陽(yáng)修有感于此，寫(xiě)下史論名篇《伶官傳序》，其目的就是警示后人以史為鑒，不要再犯莊宗之類(lèi)的錯(cuò)誤。其文寫(xiě)道：“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。”李存勖的一生告誡我們：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
備豫不虞，為國(guó)常道。作為一個(gè)生于憂(yōu)患、成長(zhǎng)于憂(yōu)患、壯大于憂(yōu)患的政黨，我們黨始終牢記“有備無(wú)患、居安思危”的歷史警示。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、強(qiáng)化底線思維，要把困難估計(jì)得更充分一些，把解決問(wèn)題的措施想得更周全一些，把各項(xiàng)工作做得更扎實(shí)一些。”正是有了底線思維，才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。
現(xiàn)實(shí)生活中，禍患一般不會(huì)以明顯的方式進(jìn)入，總是在人們最放松、最安逸、最不加防范的時(shí)候慢慢積累和疊加。如果黨員干部不懂得“居安思危、處盈慮虧”的道理，總是看到形勢(shì)一片大好，危機(jī)和禍患就會(huì)以出其不意的方式降臨。從一些風(fēng)險(xiǎn)事故看，陶醉于舒服安樂(lè)，喪失憂(yōu)患之心，就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題滋生，造成矛盾激增、風(fēng)險(xiǎn)爆棚。那些干群關(guān)系矛盾的地方，那些安全事故多發(fā)的單位，背后都有少數(shù)黨員干部缺乏底線思維、未能防微杜漸的原因。
越是行穩(wěn)越能抵達(dá)遠(yuǎn)方。面對(duì)百年未有之大變局，我們?nèi)砸獔?jiān)持底線思維，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。凡事從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，才能治病于未發(fā)、消禍于未萌。